古代传播条件落后那些商家是怎么打广告的

古代传播条件落后，那些商家是怎么打广告的？

资讯传媒如此发达的现代社会，一个精彩广告的诞生都如此难，那要放在传媒严重不发达的古代呢?

但很多不服输的古代“广告人”，却是有多大锅下多大米，即使在那落后的传播条件下，依然以独家的创意，漂亮打响品牌。

一：海报与声高一样重要

其实，“广告”一词在拉丁文里，原本就是“大喊大叫”的意思。毕竟古代信息条件下，想要打响品牌，少不得大喊大叫。比如清朝的《燕京岁时记》里，把北京城每个月的吆喝声，竟都做了分类：二月份的时候，北京街头主要沿街叫卖鸡鸭，到了五月上旬，满街又变叫卖玉米，下旬变叫卖甜瓜。只要听听街上的吆喝声，就能知道北京是几月份。

而且那时北京商贩的吆喝声，也绝不是简单粗暴吆喝产品，比如每年正月时，北京小贩沿街叫卖礼花烟火，叫卖声就朗朗上口：滴滴金，梨花香，买到家中哄姑娘。生动活泼的民谣，一流传就是好些年。

但千万别以为，打响品牌就只能靠吆喝。宋朝时的商家就明白这个道理：想要叫的响，还要靠海报。

北宋年间的济南刘家针铺，就作出了这个“历史突破”：他们树起四寸的广告海报，中心绘有针铺“白兔捣药图”的商标，外加一句给力广告语：收买上等钢条，造功夫细针，不误宅院使用。是为中国古代史上最早的工商业印刷广告，果然瞬间吸引眼球。

二：打造独家商标

其实，商品经济发达的宋代，何止有“印刷广告”?各路商家真正拼到绞尽脑汁的，还有各自的独家商标。

比如以《梦梁录》记载，就连北宋的靴子铺，都十分讲究“商标意识”，每当卖出一副靴子，靴子的衬子里就要塞一张纸条，写明该靴子是由哪个工匠在何时制造。甚至这“商标意识”，有时还方便破案。宋朝话本《勘皮靴单证二郎神》里，大反派穿的皮靴里，就有写着“铺户仁一郎造”的字条。而且这话本里的靴匠任一郎，更是十分有性格，每次卖出靴子，客户也要在“坐薄”里登记，跟靴子里的字条对照，从来分毫不差。就是凭这蛛丝马迹，才叫话本里身份神秘的大反派落了网。

而在文化产业营销方面，宋元时代的商家们，广告环节也是十分拼，比如编书环节，宋元就有了版面广告，1336年出版的《元诗》上，就附有“李氏建安书堂”的征诗广告，广告词也写得十分优雅：倘有佳章，毋惜附示，庶无沧海遗珠之叹云。只此一句，就得叫多少应征者心潮澎湃。

如果说元朝的书商们，还只是在书里夹个纸条做广告的话，那么明清年间的广告就更高调，以张岱《陶庵梦忆》记载，明代大型的戏曲演出，动辄就是上万观众，各路商家也齐出动，有送赠品有送礼贴，争着蹭个热度。漕运发达的临清呢，商家们更是给戏班砸钱，老板亲自“买”个角色，年节演出时出来秀一把。效果十分火热。

就连低调的图书出版业，明代也有个更高调的广告模式：书船。这是一种诞生于明初的船舶，起初以买书为业，之后的业务就越来越火，常年往返于藏书家与刻书家之间，一边推广图书，一边高调收购文稿。而这种特色船舶，本身就成了书籍的活广告，只要“书船”上有的图书，必为当时火爆名作。多少明清年间曾经冷落一时的图书，就是搭上“书船”的快车，从此骤然火热。

无论古今，这其中的道理，却是实实在在：不管哪个年代，主动出击，抓住发展的脉搏，成果，一定会红红火火。

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