古典文学名著太平御览礼仪部卷二全文

2024-01-24 来源：大蕉资讯

古典文学名著《太平御览》：礼仪部·卷二全文

《太平御览》是宋代著名的类书，为北宋李昉、李穆、徐铉等学者奉敕编纂，始于太平兴国二年(977)三月，成书于太平兴国八年(983)十月。《太平御览》采以群书类集之，凡分五十五部五百五十门而编为千卷，所以初名为《太平总类》;书成之后，宋太宗日览三卷，一岁而读周，所以又更名为《太平御览》。全书以天、地、人、事、物为序，分成五十五部，可谓包罗古今万象。书中共引用古书一千多种，保存了大量宋以前的文献资料，但其中十之七八已经亡佚，更使本书显得弥足珍贵，是中国传统文化的宝贵遗产。那么下面小编就为大家带来关于礼仪部·卷二的详细介绍，一起来看看吧!

○叙礼下

《礼记外传》曰：吉、凶、宾、军、嘉，即五礼之目也。吉礼者，祭祀郊庙宗社之事是也;(起自神农氏，始教民种穀。礼始於饮食，吹苇籥，击土鼓，以迎田祖，致敬鬼神，皆用乐。此伊耆氏即神农别号。)凶礼者，丧纪之说、年穀不登、大夫去国之事也;(黄帝始养生送死也。)宾礼者，贡献朝聘之事是也;军礼者，始黄帝与蚩尤战於涿鹿之野;嘉礼者，好会之事，起自伏羲以俪皮为币，始制嫁娶，(享通者，嘉会之事也。)其后有冠、(冠者，代父之事也。婚有继世之道，物有代谢之期，悲发於衷，乃非纯吉，故为喜慰之事也。)乡饮酒、乡射、食耆老、王燕族人之事是也。(四者亦嘉会也。)但前代象天，其礼质而略;后代法地，其事烦而文。唐虞之际，五礼明备，周公所制文物极矣。

《左传·文下》曰：齐侯侵我西鄙，遂伐曹，入其郛，讨其来朝也。季文子曰："齐侯其不免乎?已则无礼，(执王使而伐其罪。)而讨於有礼者，曰女何故行礼?礼以顺天，天之道也。已则反天，而又以讨人，难以免矣。"

又《文公》曰：先大夫臧文仲教行父事君之礼，行父奉以周旋，弗敢失坠，曰："见有礼於其君者，事之，如孝子之养父母也。见无礼於其君者，诛之，如鹰鹯之逐鸟雀也。"

又《宣十六年》曰：晋侯使士会平王室，定王享之。原襄公相礼。(原襄公，周大夫。相，佐也。)殽蒸。(烝，外也。升殽於俎。)武子私问其故。(享当体荐而殽蒸，故怪问之。武，士会谥。季，其字。)王闻之，召武子曰："季氏，而弗闻乎?王享有体荐，(享则半解其体而荐之，所以示其俭。)宴有折俎。(体解节折，外之於俎，物皆可食，所以示慈惠也。)公当享，卿当宴，王室之礼也。"(公谓诸侯。)武子归而讲求典礼，以修晋国之法。

又《昭二年》曰：晋侯使韩宣子来聘，(公即位故。)且告为政而来见，礼也。(代赵武为政，虽盟主而修好同盟，故曰礼。)观书於太史氏，见《易·象》与《鲁春秋》，曰："周礼尽在鲁矣，(《易、象》，上下经之象辞。《鲁春秋》，史记之策书。《春秋》遵周公之典以序事，故曰："周礼尽在鲁"也。)吾乃今知周公之德与周之所以王也。"(《易·象》《春秋》，文王周公之制。当此时儒道废，诸国多缺，惟鲁备，故宣子适鲁而说之也。)

又《昭四》曰：楚灵王使问礼於左师与子产，左师曰："小国习之，大国用之，敢不荐闻?"(言所闻，谦示所未行。)献公合诸侯之礼六。(其礼，六仪也。宋爵公，故献公礼。)子产曰："小国共职，敢不荐守?"献伯、子、男会公之礼六。(郑，伯爵，故献伯、子、男会公之礼。)

范晔《后汉书·曹褒传》曰：诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。固曰："京师诸儒多能说礼，宜广招集，共议失得。"帝曰："谚言作舍道边，三年不成。会礼之家，名为聚讼。互生疑异，笔不得下。昔尧作大章，一夔足矣。"章和元年正月，乃召褒诣嘉德门，令小黄门持班固所上叔孙通《汉仪》十二篇敕褒曰："此制散略，多不合经。今宜依礼条正，使可施行於南宫东观，尽心集作。"

《典略》曰：孔子过宋，与弟子集礼於大树下。宋司马桓魋使拔其树。去适郑。

《六韬》曰：太公对文王曰："礼者，治之粉泽也。"

《管子》曰：礼者，因人之情，缘义之理，为之节文者也。

《孟子》曰：恻隐之心，仁之端也;辞让之心，礼之端也。

《孙卿子》曰：礼者，人主以为群臣尺寸寻丈检式也。礼有三本：天地，生之本;先祖，类之本;君师，治之本。国之本在礼也。

又曰：人生有欲，欲则求，求则争，争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以养之。礼者，养也。稻粱五味，所以养口也;椒兰芬馨，所以养鼻也;雕琢刻镂，黼黼文章，所以养目也;疏房越席，沐浴机筵，所以养体也。

《庄子》曰：三王五帝之礼仪法度，不矜於同而矜於治，故譬三王五帝之礼仪法度，其犹楂梨橘柚果瓜之属耶?其味反而皆可於口。

《文子》曰：老子云：为礼者，雕琢人性，矫拂其情。目虽欲之，禁以法;心虽乐之，节以礼。趋翔周旋，屈节异仪。肉凝而弗食，酒败而不饮。外束其形，中愁其意，汨阴阳之和而迫生命之情。

《慎子》曰：礼从俗政，上国有贵贱之礼，无贤不肖之礼;有长幼之礼，无勇怯之礼;有亲疏之礼，无爱恶之礼也。

《淮南子》曰：礼者，体情而制文者也。

又曰：夫水积则生相食之虫;(言大鱼食小鱼。)土积则生食肉之兽;礼饰则生伪慝之儒。(伪，诈。慝，奸。)夫吹灰而欲无眯，涉水而欲无濡，不可得也。

《说苑》曰：齐景公登酎，晏子修食礼以待。公曰："礼，寡人餍之矣。吾欲得天下勇士，与之图国。"晏子对曰："君子无礼，是庶人也;庶人无礼，是禽兽也。礼而治国，所以御民也;辔者，所以驭马也。无礼而治国家者，婴未尝闻也。"景公曰："善。"乃饰酎更席，以为上客。