魏晋南北朝时期的清谈家都是什么样的热衷于

魏晋南北朝时期的清谈家都是什么样的？热衷于空谈、不干实事

今天小编为大家带来了一篇关于魏晋南北朝时期清谈家的文章，欢迎阅读哦~

魏晋南北朝时期的清谈家，成了那个时代的符号，竹林七贤的大名更是流传千年。那么，这些人为什么热衷于空谈、不干实事呢?对于这个问题，笔者以前看过一篇文章，说是这些士大夫们不满当时黑暗的封建政治，所以空谈避世、游离于世俗之外;也就是说，这些清谈家都是脱离了低级趣味的世外高人。

笔者只想送给对上述这种说法一个字：呸!魏晋南北朝的士人之所以坐谈空苦、不干实事，是因为他们作为既得利益者，关心家族利益过于政权安危，在意个人得失远超百姓疾苦。为了避免给自己的利益带来负面冲击，他们选择了“清谈”这种名利双收的处事模式。

清谈起源于东汉末年，当时确实是出于躲避迫害

东汉时期，发生了好几起“党锢之祸”。恒、灵二帝在位时，宦官专权的情况愈演愈烈，他们公开拉帮结派、卖官鬻爵、兼并土地，导致政治日益腐败，由此导致了士大夫、贵族阶层的强烈不满。

为了改变这一局面，相对清正的外戚联合朝野的士大夫阶层，与宦官针锋相对、激烈对抗。他们多次向皇帝上书，请求清除宦官乱政的不正之风，同时也得到了民间的大力声援。

但所谓谄谀易合、正直难亲，相对于士大夫阶层，皇帝更加信任身边的奴才——宦官。在汉恒帝时期，大量官员因此被贬、被捕、被杀，并被称为“党人”，即结党营私。到了公元167年，汉恒帝终于大赦天下，许多被禁锢的党人恢复自由，但从此贬回乡里，终生不得为官，这就是“第一次党锢之祸”。

汉灵帝即位后，这一情况仍未得到改观，甚至发生了第二次党锢之祸，大量官员、士大夫被诛杀。直到黄巾起义爆发后，出于对政权稳定的担心，汉灵帝汉才大赦天下，免除了对大部分党人的禁锢。

君少壮登朝，名盖四海，身居重任，何得言无宦情邪!破坏天下，非君而谁!

石勒虽出身奴隶、文化水平不高，但这句话没有说错：天下被破坏，不怪你们这些人怪谁?其后他甚至感叹：“吾行天下多矣，未尝见此辈人!”我从未见过如此厚颜无耻之人!其后命人把王衍等人砸死，留了一个全尸。

但是，晋王朝南迁后，世家大族仍保持着对朝政的掌控，王与马、共天下，司马家名为皇帝，但掌权的永远是王家，也就后来崛起的谢家、桓家能与其抗衡一时。他们仍旧将家族利益放在第一位，从来没有考虑过王师北定中原，甚至对致力于恢复旧土的祖逖等人大加阻挠。这些家族对朝政的影响力，直到唐太宗、武则天时期，全面推广科举制后才被彻底消除。

这应了一句话：空谈误国。将个人与家族利益凌驾于全体利益至上的清谈家们，对魏晋南北朝的乱局负有头号责任。

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