猴子养猫当奴隶许子东鲁迅当年批判的奴才风

近些年来，宫廷剧的热度非常高，可谓是老少皆宜。剧中的一些台词也是令人印象深刻，特别是奴才这个关键词逐渐成为剧中不可或缺的角色，每部宫廷剧中都会有这样一个片段：“皇上颜怒斥责，殿下大臣们纷纷称道，奴才该死，皇上息怒”不知不觉“奴才”这个词于逐渐流行起来。

然而“奴才”本身是贬义词，并没有褒义又或者中性词的位置，但是在宫廷剧的热播导致现代社会人们纷纷效仿，经常会说起“奴才”这个词，又或者类似于其的引申词，这是社会的热潮还是思想意识的倒退？

奴才一词实属糟粕，国人意识尚待提高许子东曾经在电视节目中，谈及到鲁迅用凌厉的笔锋去讽刺“奴才”一词，试图唤醒沉睡的国人，祛除国人身上一种“奴性”。但随着宫廷剧的播放，将“奴才”一词再次炒成一个热门的话题，人们竟然将“奴才”成为自己一种骄傲的身份，这不仅令国人深思。

许子东教授对于香港和大陆两岸的文化交流有着较大的影响，曾担任凤凰卫视《铿锵三人行》的嘉宾，自身主要对于郁达夫和张爱玲著作研究。

他曾经在课堂上说出张爱玲和鲁迅是现代文学上最引人注目的两名作家。在许子东的心中，鲁迅对于中国人乃至世界人性的认知远远超出现阶段人们的认知高度。

鲁迅不单纯是一名作家，而是一名文学家、思想家，是中国现代文学的奠基人。而许子东更加喜欢张爱玲的文学著作主要是喜欢一种内涵。

鲁迅是现代文学一座大山，后面的作家则是在大山的影子下的小山，张爱玲则是一条蜿蜒不绝的河流。其他作家仅仅在鲁迅的影响下进行写作，而张爱玲则是赋予文学新的内涵，将文学的边界不断延伸。

鲁迅：抨击“奴才”心态，唤醒国人沉睡意志鲁迅这个人物也许没有人会不了解，我们了解他可能是通过语文课本上的文章，又或是历史书上的记载，如果仅仅了解这些我们还是没有对鲁迅这个人物为什么产生这么深刻影响有所感悟。

中国革命的成功离不开鲁迅在思想意识上的唤醒，当时所有人都在沉睡当中，中国人就像是刀俎上的鱼肉，任人宰割，这种现象并不是主要是自身实力上的落后，而是思想意识上的落后。

在清朝的统治之下，奴才这个身份根深蒂固到每个中华儿女的心中，生来就是为人服务的，在剥削，在奴役下生存，他们的生命在他们眼中就像是沧海一粟，这不是豁达，而是一种精神上的消沉，灵魂上的麻痹。

经过五四运动后，越来越多的人开始变化，青年的思想是没有被固化的，精神枷锁没有拷住他们，他们选择反抗，寻求自己生命的意义。

五四运动后发生了很多的大事件，而然并没有磨灭某种意识。鲁迅曾经谈起过，奴隶有三种，这三种分别是，天生的奴隶，这种就是奴隶制度社会的人们和清朝的国民，第二种则是长期思想和意识被压迫的人，这种思想意识已经被固化。

最后一种则是自己知道处于一个奴隶的状态，自己有机会反抗，但是最后欣然接受的人。最后一种是一种由内到外的变化，也是现代社会人们的特征。

社会前进不止，思想却停滞不前现代社会对于奴才一词的应用还是较为广泛的，像是养猫的喜欢叫猫主人，自称是为猫服务的“铲屎官”，公司老板或者客户，会称呼对方是主子，生了孩子以后，称自己为“孩子奴”。

这种意识的存在，这样一个令人羞耻厌恶的词语，人们为什么常挂在嘴边呢？这就要从“奴才”一词的发展历程进行分析。

我国处于奴隶制度社会时，主仆关系鲜明，只存在主人和奴隶之间的简单关系，追溯到战国后才存在大臣这个身份，奴隶和大臣之间的区别是：奴隶是伺候君主，其他政事不得参与，而大臣则是辅助君主巩固江山，治理国家的。

而到了明清这种关系又变得模糊起来，大臣也自称奴才，这主要原因是，当时女真入关前的社会形态主要是一种较为原始的状态，也就是社会管理仍处于奴隶制时期。

大臣与皇帝的关系也仅仅是主仆关系，其次是当时朝廷盛行的风气，在当时朝廷当中分为满臣和汉臣两部分，满臣习惯于自称奴才，汉臣自然在这种环境之下自称奴才。

也就在这样一个背景之下延伸出来的各种宫廷剧，也将这一话题和名词再次火热起来。不禁令人深思，社会在发展进步，奴才这一身份也在发生变化，但却始终伴随时代的发展，人们的思想像是停滞不前一般。

奴隶是形态，奴才是意识许子东在凤凰网的《舍得智慧讲堂》中谈起，自己正在研究鲁迅的文学，其作品不知阅览多少，当谈起鲁迅本人都烦躁起来，但书读百遍其意自现。

中国虽然近一百年来发展非常迅速，但是说起真正发生里程碑的变革倒是寥寥无几，而这些都被鲁迅说中，这令许子东所折服。许子东又将视线转移到年轻人身上，这群担任中华民族复兴重担的接班人，而得到的答案却是无力的。

鲁迅曾经唤醒那一群意识全无，任人宰割的国人，而现在又开始自称奴才，主动被他物所奴役，这是意识的倒退，还是现代人意志的消沉。

也许奴隶制度早已在这个世界所消失，但是其意识仍然是存在的，这是国人的悲哀，也是文明的停滞，我们每个人都对民族的发展起关键作用，沉睡一个人可以，沉睡两个人可以，但是所有人沉睡时，谁又敢站起来呢？谁又敢唱出革命的号角呢？

思想建设仍需努力随着中国国力不断增强，整体实力在世界占有一席之地，人们努力提高自己的生活水平，但却忽视了自己思想的高度，支撑一个国家、一个民族的发展，不能仅仅依靠经济实力，更重要的是精神上的高度集中。

中华民族在抗日战争当中军事力量和经济实力相差悬殊，但战场上那顽强抗敌、英勇拼搏、追求独立和自由的时代精神，无不令人感叹，这就是民族的力量、这就是文化的力量。

而反观如今，快餐文化的发展，一些粗制滥造的电视剧搬上荧幕，剧情不仅夸张、魔幻，其在实际上也脱离历史。

媒体的影响力是比较大的，这些电视剧的粗制滥造更多是影响当代人的思想的败坏。在一些古装剧和宫廷剧中，对于“奴才”这个角色侃侃而谈，似乎成为民族发展历史上荣光的事情，使人们将当“奴才”例为特别有趣的事情。

这样的思想已经影响到中华民族的进步，取之精华，弃之糟粕。这是一个民族发展的本质，而不是将一些败笔继续放在时代发展的道路上，这无疑是思想和意识上的倒退，久而久之华人思想还会继续被禁锢。

许子东曾谈到这一现象，举出了这样一个例子：他说有一群猴子，他们都在同一棵树上，往下看是笑脸，往上看是屁股，而猴子们要做的就是要不断努力地往上爬，看到更多的笑脸，而他们却忘了可以脱离这棵大树。

这也是国人目前的危机所在，每个人都在努力地拼搏，可拼搏到底还是在一个高度上，没有人愿意脱离这个大树，因为没人说可以脱离这课树，久而久之国人的思想就会停滞，民族又将会陷入危机当中。

媒体注意娱乐的尺度，担起教育大众的责任目前我们处于一个娱乐至死的时代，在生活当中我们打开手机看到的是媒体推送的各种娱乐八卦，吸引眼球的信息，我们对于这些信息的谈论乐此不疲。对于这些信息来说可谓是毫无营养价值，但却剥夺了大多数人的判断能力。

媒体以各种方式的修饰在人们心中设立某些观点，这些观念无非是与利益挂钩。像是“奴才”一词的发展，通过宫廷剧的播放，让人们将奴才一词去标榜自我，逐渐在生活当中人们失去自我思考能力，而主动愿意被别人所奴役。

宫廷剧的热播，让“奴才”一词盛行起来，这种封建错误的思想仍能够在这个新时代中流行，与媒体有着密不可分的联系。

每一部电视剧的播放，观众都会对此进行议论，议论的方向主要取决于电视剧中所传播的思想。宫廷剧中对于“奴才”角色如此关注，必然会引起人们对于其热议，人们必然会受到电视剧的影响。

如果一个民族的人们失去判断能力，不愿意独立思考，那么这个民族则永远为他人所奴役，民族再也无法复兴，也不会屹立于世界民族之林。

希望电视剧制作方能够尊重历史，注重正能量思想和传统文化的传承，电视剧中可以适当进行娱乐，但要注意娱乐尺度，一些不正确的思想应该及时摒弃，担任起教育大众的责任。

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