小北路医灵直街养狗的多吗深度狗狗是遗落在

导语：“它从荒古到繁华，陪着我们走过春夏秋冬，在荒野追着猎物，在农家院子里看家。在草原上盯着牲畜。它忠诚而勇敢，敏捷且能干。流浪到闹市，却被一棒子打死在闹市街头。狗狗是遗落在人间的天使，却没有想到人间有‘打狗棒’。它未曾想过自己做错了些什么，只得可怜巴巴望着那根大棒缓缓举起，重重落下......”

想到“忠诚”二字，相信很多人脑子里都会浮现这样一种动物——狗。之所以能联想到狗是因为从古至今，这种生物是都够长期陪伴人类发展。假如在原始社会人类尚未驯化狼，让其成为今天的犬，恐怕也难见到如今人类的繁华文明。无论是哪个文明体系都经历狩猎和采集的时期，无疑狗狗是当时非常重要的帮手。

中国有句话叫“卸磨杀驴，兔死犬烹。”可见人性是如此的鄙陋。驯养的生物作为我们的生存工具，给了我们非常大的帮助外，在其完成使命之后，大多都难逃成为文明的牺牲品。以前的人，打猎为生，所以饲养犬只。现在的人需要“玩物”所以也养狗。除了少数犬中的精英分子成了，服务人类社会的工作犬。大部分成了家中的“宠儿”，或是砧板上的“肥肉”。

养狗大抵分为两派。一派是城里的“贵户”人家饲养的宠物，多为名贵犬只，更有甚者把狗当“孩子”来宠爱。这也是大多数被称为“爱狗人士”的人基本单位。他们聚在一起变成了，阿猫阿狗保护协会。在这些人眼里，狗是伴侣动物，应该赋予平等的“人的权”。这就可以见到，当狗被当街捧杀的时候的心碎感。

另一派则是农村里，以土狗为主的家犬。土狗也叫中华田园犬，顾名思义就是长期在田野间蹦跶的狗。在农村地区，养狗的人也不少，而且基本上散养，既没有节育，也没有打针。却也经常沦为狗贩的下手目标。因为吃狗肉是一种传承已久的“风俗”。

狗与人的社会文明共存了千年，甚至万年。如今，有流落街头的人，也有流落街头的狗。如果人流浪是因为没有家，那狗流浪也不出奇。人尚未全部走向繁华，岂可有所有的狗都安家落户之理。人流浪到城市，会被同类驱逐，甚至异眼相看。狗流落街头，只想混得饱饭，却与人不同的是，可能付出的是生命。然而如果能有家，无论是流浪汉还是狗，谁愿意在街头冒着危险去乞求别人，去翻臭气熏天的垃圾桶，住桥洞，躺直街。

文明发展到今天，我们看到繁华的都市，林林立立的高楼，灯火通明的大街。不少城市被人美称为“天堂”。就是这样的天堂却容不下，遗失在人间的天使。“打狗棒”自古以来都有，乞人打狗以护身。金庸武侠小说里，洪七公的打狗棒，不仅是丐帮的武林神器，更是惩奸除恶的利器，打的不是狗是恶人，也许是恶犬。如今这“打狗棒”挥下去，何其沉重，棒下之狗又何其无辜？

中华之大，以和为贵。文明的今天，不是旧时的昏暗，我们要进步而不是退化。和，包容。我们生活在今天，和文化的精髓就是包容。邻里之间相互包容，上司与下属之间相互包容，生命与生命之间相互包容。怎么今天的狗却包容不下了呢？中华传承的和文化，绝不仅仅是人与人之间的和，更加强调人与自然之和，人与万物之和。

被遗弃的，孤独无助。被伤害的，不明其状。狗无知，人有知。

与其讨论狗能否与人同在一个屋檐下，不如讨论谁人将它们踢出了共同的屋檐下。很多人爱狗，爱的只是过程，并不爱爱狗的结果。就好比，你找，小姐。你很享受云雨之欢的过程，但你并不想拉着她的手说，我想很你白头偕老。当你想养狗时，你心情激动得，就像乍见之欢一样。而狗狗最后想要的是久处不厌，结果就是很多人要么厌了，要么就是连自己都养不活，为了享受着养狗的一时乐趣罢了。而对于狗狗的结果并不在意。

今天很奇怪的现象是，狗开始有了人的名字，还被唤为“儿子”。以前打狗得看主人，现在打狗得先看“老子”。这不是坏事，如果“老子”能管好“儿子”，教好“儿子”做人。哪能有“儿子”当街闯祸“老子”逃之夭夭一幕。“儿子”因众怒夭折于“打狗棒”下。是“儿子”出问题吗？关键是人受了教育才能为人，狗就可以宠溺？既然人宠多了会坏，那是不是被叫“儿子”的狗也能被宠坏？无论多狗模人样，狗始终是狗，即便不少人将狗赋予了很多人的情感。但狗是狗，人是人。人有卑劣，狗也不少。

狗究竟吃了谁的粮食才会招此大祸。今天的狗能在街上遛，明天打狗就不能遛了。只因为我们建设的家园，是人的家园，未曾考虑过人喜欢养狗一说。所以今天你看到的任何场景绝对不是为了养狗人而准备的。也就是说你要让一只狗在人的地方撒野，得看其他人的意思。如果你能服服帖帖的让别人接受你和狗在人的地方出现，那才是皆大欢喜。倘若你的狗在人的地方拉了屎，而你还笑说，真他娘臭。记住不是狗吃了人的粮食，而是养狗人吃了其他人的粮食。这才是问题所在。

如果当初没有遗弃就没有，流浪一说。狗是家犬，本来应该属于家里的一分子。因为最初的遗弃，导致了现在的泛滥，因为泛滥了自然有人得管。

狗在西方国家的发展远比，在中国的发展，受到的重视多。国外也有流浪狗，很多情况下，文化对生物宿命的影响是巨大的。去过泰国的朋友应该知道阿三国有个老鼠庙。非常著名，原来叫克勒妮玛塔神庙，因为信奉将老鼠看作是女神卡尔尼的化身，才有了信徒保护的这座庙邸。狗作为伴侣宠物，在世界各地都有着不同的文化符号。如果是在南棒子国，恐怕命运就和猪、羊、牛一样了。南棒子国是世界上食用狗肉最多的国家之一，而我国有玉林狗肉节。

世界上也有一些国家是禁止食用狗肉的，例如奥地利和波兰明文禁止食用狗肉和宰杀狗，德国禁止贩卖狗肉，瑞士禁止以贩卖为目的的屠宰犬类。但是其他动物却没有幸免，澳大利亚吃袋鼠肉，意大利吃兔子肉，而瑞士还有吃猫肉的。可见各地的文化差异，和精神信仰决定了，一种生物在当地的命运。而我们国家想要让“吃狗”变成一种旧社会的陋俗，则要让“不吃狗”成为一种精神信仰，一种文化符号。让以和为贵的文化，渗透到伴侣宠物的生命中。

在俄罗斯你可以看到狗狗在搭地铁，这是一个不处理流浪狗的国家。非常和谐的一幕场景。可是在相比而言中国人满为患，也就没有了狗的位置。

实际上，世界各地处理流浪狗的情况都差不多。在确认无人收养的情况下会进行安乐死，然后火化。在美国如果流浪犬在收容的过程中表现出攻击性是会被当场击毙的。而中国则使用“打狗棒”，显然结果是一样的。印度是一个精神信仰大于生活信仰的国家，其独特的印度文化，造就了他们与众多动物和平相处的文化。2001年阿三国还发布了一条禁止杀狗的法律，因此导致了流浪犬激增。但是却没有有效的措施控制，而导致其成了狂犬病疫情最严重的国家。

狗是人的情感附属，“杀狗”虽不道德。但是有时候，“不杀狗”反而成了一种病。

我们爱狗同时，如果没有有效的措施来控制，那不就和残害它们一样。各国都有前车之鉴，一个文化的走向最终会影响生物的命运。中国的狗，现在就站在这样的历史节点上。是一刀切，还是人狗共存都是现在面临的问题。真正想要做到“和”，我想必须是国人先做到“和”的境界吧。这个“和”是包容，是不遗弃，是负责任。

每一位爱狗人士养狗之前，应该想清楚如何和自己的狗共存，而不影响他人，文明养狗；每一位不养狗的人，也应该包容，狗跟了人类这么多年早已和人类社会融为一个文化范畴里；每一位城市管理者也都应该明白，城市的美好不是建立在看不见的残害和血腥上的，每一个生命都值得被尊重。最后都是需要我们共同努力去面对问题，解决这个问题。

后记：“它摇着尾巴，走过来，拉耸着脖子，可怜巴巴望着你，舔了舔你的掌心。乞求你别伤害它。就像它找到新主人时一样，可怜巴巴望着你，舔了舔你的掌心，乞求你带它回家。其实它们都明白......”

文|杰森

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