南疆旅游乱南疆叛乱史

1757年，经过康雍乾三代皇帝的持续经营，终于平定新疆全境，将新疆正式纳入清王朝版图，并由北京中央政府有效统治。但统一局面的开始，也是南疆百年叛乱史的肇始。从此以后，一直到同治年间，南疆约二十年一大乱，数年一小乱，每次乱起，皆死伤无数。究其原因，根源就在于用宗教意识迷惑教众的和卓家族从未放弃过重新统治南疆并扩张势力的企图，更在于伊斯兰教的某些天然属性的根深蒂固的影响。

一、乱起

说起大小和卓叛乱，就不得不简单提及和卓家史。16世纪中期，新疆地区开始受到中亚伊斯兰教的巨大影响，而这一时期从中亚来到南疆并对此后当地历史影响最大的和卓,属纳克什班迪教团且为该教团第五代教主的玛哈图木·阿扎木及其后裔。尽管玛哈图木·阿扎木本人只来过南疆很短一段时间,也无所作为,但其第七子伊斯哈克,长子伊善卡兰(即玛木特额敏)之第四子玛木特·玉素普,分别于十六世纪末和十七世纪上半叶来到南疆后,借助其所谓“圣裔”身份,利用行使“奇迹”等手段,欺骗愚弄民众,发展起各自的信徒来。继而,他们又在叶尔羌汗国几个末代汗王的尊崇和扶植下,乘该汗国末期政局混乱之机,积极参与政治斗争,分别形成各以叶尔羌及喀什噶尔为基地的两大政治兼宗教势力,这便是清代新疆历史上著名的黑山派与白山派。和卓伊斯哈克和玉素普分别成为这两大教派的始祖,其后裔也相应成为两派信徒后裔的政治兼宗教领袖,即清政府所说的世袭“回酋”。

白山黑山分派之后，其实是血缘极近的一家人，但两派之间的攻杀超过死敌，相互之间，恨不得另一派被斩草除根。

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