起名左尚千字文详解之十三坐朝问道垂拱平p

这一段来到“坐朝问道，垂拱平（pián）章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王”这一段。这一段主要讲的是王道治国。王道的思想来自于周朝先祖们，是以周天子为中心的周王朝以“礼乐”文化作为核心，以“仁义”治天下的治国理念。各个诸侯国相处融洽其乐融融，并不需要兵戎相见。讲的是德治，“内圣而外王”，以“仁德服人”的治国理念。这也是儒家文化一直坚持弘扬的治国理念。

下面我们就从“坐朝问道，垂拱平章”所描述的王道治国开始聊起。那有人问什么是王道？汉朝刘向《新序》《善谋篇》中写道：“王道如砥，本乎人情，出乎礼义。”刘向的解释：王道看做是由于人情和法律道德相结合的结果。他在同卷的另一处又写道：“三代不同道而王，五霸不同法而霸。”因每个时代的王道也是不尽相同的。《礼记》也写道：“礼、乐、刑、政，四达而不悸，则王道备矣。”王道的思想来自于周朝先祖们的治国理念，当时以周天子为中心的周王朝以“礼乐”文化作为核心，各个诸侯国相处融洽其乐融融，并不需要兵戎相见，”内圣而外王“，讲的是以“仁德服人”，这就是孟子所说的“王者以德”。

而这八个字描写的都是帝王临朝的形态，君臣乃至所有人都是尊礼乐，行仁德，其乐融融，就可实现国家长治久安，黎民康居乐业，指的就是所谓“王道”。这是历朝历代君主和大臣们梦寐以求的愿望。

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“坐朝问道”的“坐”，不是现在的坐姿，指的跪坐。我们先说说“坐：”甲骨文的“坐”，就是人在席上跪跽的形状，就是一个人跪坐席子上的形状。到了金文时期，将席子改为“土”，又增一人，这样便有了现在“坐”的雏形。表示两个人对坐在土上的意义。 本义是人的止息方式之一，即坐下。“坐”本意是两人席地而坐，即今天的跪坐。所以“坐”字上面是两个“人”，下面是“土”即平地。

古人的“坐”是席地而坐，坐时两膝着地，臀部压在脚跟上。这种方式似乎和今天的跪有些相似。但“跪”和古代的“坐”是不同的虽是双膝着地，但臀部与脚跟还是保持着一定的距离，只有当臀部离开脚跟，挺身直腰，才被称为“长跪”。

“朝”，《说文解字》中解释为“旦”本意是早上，后来引申面向日出之东方，为面对的意思，再后来表示面对为朝拜、朝廷、朝向等。

“问”，《说文解字》：“问，讯也。从口，门声。”问字的繁体是“門”，草书楷化为“门”。“问”字的本义是有不知道或不明白的事请人解答（询问），引申指“论难，探讨”、“考察”、“打听，寻访”、“审讯”、“判决”、“探望，看望”等。

道，《说文解字》： “道，所行道也。从辵，从首。” “首”指“头”。道，头行走也。 “道”在甲骨文的字形是十字路口，要辨明去向。所以“道”字是“首”（头脑）与行动（辶）合在一起。意识带领身体（的走向），是万物万法之源，是创造一切的力量；引申为生命的本性。

有人问：解释这句话为什么要解释这些文字的意思呢？中国的文字世界上最古老的文字之一，已有六千多年的历史，属于表意文字的词素音节文字。汉字在形体上逐渐由图形变为笔画，象形变为象征，复杂变为简单；在造字原则上从表形、表意到形声。所以，你见到很多字，明白了这个字的根源，对我们理解我们的文化、文明有很大的促进作用。

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咱们在回归主题。 “坐朝问道”指的是君臣坐在朝堂之上，共同讨论治国之道的情景。在秦朝之前，君臣上朝都是站着，是没座位的，称为立朝，后称之为“莅朝”。之所以立朝，一是君臣之间的关系平等，最初君主不过是会议的召集人而已。二是古代生活和政事都很简单，站着说几句话问题就解决了；解决了问题就各干各自的事情去了。

那“坐朝”是什么时候开始的呢？ “坐朝”是从秦始皇开始，君臣都是坐着，这里的坐都是跪坐的。大家看秦汉时期的电视剧是可以注意一下，所有人都是坐在席子上来共商国事的。到了汉朝还是君臣席地而坐的。有人会问没有椅子吗？那时候还真是没有椅子的。椅子在古代叫凳”，是唐宋朝以后才开始有的。大家注意一下，中国带有“胡”字或者“番”字的都是从国外传进来。例如：胡萝卜、胡椒、胡瓜、番茄等等。带靠背的椅子又是以后才从西域传进来。后来又有了君坐臣立的规矩，这是由宋太祖赵匡胤开始，据传有一天赵匡胤临朝，文武群臣起立致敬，要坐下时才发现椅子没了，让太监撤走了。从那以后，皇帝坐着，大臣立着才逐渐成为上朝的规矩了。

《千字文》的时代是南北朝时期，君臣上殿临朝之礼还是沿用秦汉之制，所以这里称为“坐朝问道”。而这里没有特指哪个时期，主要描写的是朝堂上君臣一起讨论事情的场面。

"垂拱平章"的意思是垂依拱手，天下太平。这句话语出《书经•武成书》里有一句话"纯信明义，崇德报功，垂拱而天下治”。

我们先说说“垂”，《说文解字》：远边也。从土声。是为切〖注〗、、、，古文。《逍遥游》，翼若垂天之云。这里“垂”的解释：垂犹边也，其大如天一面云也。《汉书》：千金之子，坐不垂堂，意思不坐于大堂边远的地方。后来“垂”有了又引申为低下、流下，再引申为垂挂、留传。《唐韵》《集韵》解释“垂”：自上缒下。把上衣挂起来就叫垂衣。而这里的“垂”解释为垂手而立，不用刻意作为的意思。

咱们接下来说说“拱”，《说文解字》拱，敛手也。注解：“谓沓其手。右手在内，左手在外。男之吉拜尚左，女之吉拜尚右。凶拜反是。九拜必皆拱手。”意思是抱拳，敛手——两手在胸前相合，表示恭敬。拱手就是行拱手礼的意思。

“平”，这里读作（pián）。我们先按照平来讲，《说文解字》：平，语平舒也。意思是乐声舒缓、气息舒徐。《广韵》： “平，正也。” ，平，坦也。 “平，和也。” 《玉篇》： “平，齐等也。《增韵》：平，均也。”诸如此类，平的意思在汉语里还是十分丰富的，我们不一一解释了。这里的“平”是人民平和，天下太平的意思。

我们再说说“章”。这里的“章”通“彰”，而“彰”或者“章”的本意有指花纹、文采的意思。由花纹引申为刻有印文的印鉴，又引申为标志。花纹鲜明突出，引申为明显，彰明、显著，再由显著引申为表扬。 “平章”是平正彰明。《尚书•尧典》里对尧就有过“九族既睦，平章百姓”的评论。

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而“垂拱平章”的意思不做什么事、不用花什么气力就天下太平，无为而治了。

这两句是对历史上贤德君主，以王道治国莅民的描述和写照，讲的是贤明的君主坐在朝廷上向大臣们共商治国之道，垂衣拱手，毫不费力就能使天下太平，功绩彰著。这两句主要体现了王道治国的理念。

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