起名张黄柳韵清河风雨兼程刘楼村

文：冯华云

清河镇刘楼村，位于石集西北3公里处，327国道西侧。由刘楼与合庄两个自然村组成。全村总人口872人，有刘、陈、张、姚等姓氏，刘姓人口占95%。全村可耕种土地900多亩。

据《刘氏族谱》记载：清·乾隆五年（公元1740年），刘姓由北刘楼迁此立村，取名刘双楼。1958年刘双楼属于王庄生产大队，1961年属刘双楼生产大队，1984年属刘双楼村民委员会。

刘楼村的刘姓先民，在明朝洪武年间，由山西洪洞县城南45里处，迁入张黄镇姚古寺附近，即今张黄西一公里处。多年后因思念家乡，建一家祠叫“望乡楼”，村名也由此得名刘楼。刘姓二支于清乾隆年间迁出，建立新村，因一大户人家盖了座楼套楼的楼房，取名刘双楼，即今天的清河镇刘楼。刘姓族人曾到山西寻祖问宗，未果，满怀惆怅回到刘楼，将堂号改为“再思堂”，以表达怀念祖籍、不忘故乡之心情。

合庄村，解放初陈氏族人来此定居，是从湖里搬迁过来。刚搬来时，合庄村里没有水井，可村民并不急于打井，说是有忌讳，此地打井取水不好。还有一种说法，说是合庄村民习惯了湖上生活，一年三百六十五天，还是喜欢在湖上讨生活，觉得挖水井没有必要。在村里小住时，村民吃水都到外村打水，或者自挖井坑子取水吃。合庄村民一度保持湖上人家的风俗习惯，每年收完了庄稼，就回到湖里结网打鱼，涉水挖藕割苇子。多年以后，世事变迁，村民才慢慢习惯了陆地生活，在合庄村安稳定居。

一、历史的痕迹

1、至圣神殿关帝庙

据村里老人说，刘姓先民迁徙此地时，是一大家族。本就相亲相爱的一家人，来到这陌生之地，更加和睦亲密。一家人齐心协力，互帮互助，有难同当，甘苦共尝，靠众人的力量建设家园。当时，这里地处湖滨洼地，杂草丛生，荒无人烟，一家人在此安营扎寨，赤膊上阵，开荒造田，勤恳耕种，昼夜纺织，没几年的光景，就过上衣食自足的生活。刘氏家族，在一代代人的努力下，把原本荒凉之地，开垦成可耕良田，由不起眼的几户人家，逐渐变成人口稠密百业俱兴的大村落。安定下来的刘氏村民，期望家园有神灵保佑。经长辈商议，在村东头盖了一座关帝庙。

关帝庙，是供奉三国时期蜀国大将关羽的庙宇。关公是百姓最敬重的神明之一，他既忠义诚信，又能降妖伏魔，是千万民众心目中仁勇的道德楷模，更是千万民众的精神寄托，有条件的城镇乡村大都为他建庙立祠，以求佑护百姓平安兴旺。关帝庙与人们的生活息息相关，供奉关公以求平安无恙，人财两旺，求子孙多福，求事业有成，求生育，求消灾，求除病，求降福延寿，求风调雨顺等等。据村里老人讲，关帝庙自建成以来，村民无论祈求什么都很灵验，因此，香客络绎不绝，香火连年不断。据传说，哪一年如遇涝天，把关公塑像抬出来淋雨，即便是瓢泼大雨，也会骤停，瞬间晴空万里，艳阳高照。如若遇到缺风少雨的大旱天，把关公塑像抬出晒太阳，天空马上电闪雷呜，乌云滚滚，顷刻间下起人们所期盼的雨来。说来也真奇怪，刘楼村的关帝庙庙门，看上去又矮又窄，无法使高大的关公神像通过，但每次抬关公神像，都能很顺利地抬出来，完成祈求仪式后，又顺利地通过庙门，稳稳地安放在神坛上。这些传说，听起来有些神乎其神，却一直被坊间盛传。

2、稀奇建筑楼套楼

清·乾隆年间，刘楼村有一刘姓人家，说不清是经商还是为官，总之是衣食无忧的大户，为防匪防盗，在村中盖了一栋不同寻常的楼房。这楼房是少见的楼套楼的稀奇建筑。因为此楼，刘楼村曾取名刘双楼。在当时，说这栋楼房新奇，一点也不为过，用现代话来形容，这是一座高大上的楼房，独一无二，新颖别致，轰动了方圆百里。整座楼房的结构，是小楼连接着大楼，大楼紧偎着小楼，远观犹如慈母抱子，端庄大方，引人侧目。楼套楼建造气势非凡，魅力十足，基调借鉴了南方的风格，门厅走廊修建得精巧素雅，窗棂廊柱装饰得别致脱俗。相连的小楼设计更是古朴典雅，整体造型凸显出个性独特的设计风格。小楼是休闲娱乐迎宾待客之处，大楼是一家老小及女眷的起居室。如若进入大楼，须经过小楼内的穹门楼梯。楼套楼不仅盖得精彩无比，更有一种神奇功能，就是大楼与小楼的连接处，即从小楼进入大楼的门前，设有独特的机关陷阱。机关白天用木板覆盖着，家眷由小楼到大楼进出无防。夜晚，撤掉覆盖的木板，在上面盖上苇席，如有不良之人进入大楼，一踏上去，就会掉入两楼之间的陷阱。这两楼间的机关陷阱，是防盗防匪防坏人的奇妙设施。

3、乡贤名仕

据村里老人讲，刘楼村是块风水宝地，历来人才辈出。清朝的两位名仕刘学谦和刘志同，至今被老辈人铭记。刘学谦，自幼习武，并在村中私塾读书，成年后，成为武功高强，满腹经纶的人才。后从军服务于当朝政府，因一次意外事件，他带领旗下英勇护驾，立下护驾之功，皇上亲赐一块龙头碑。当龙头碑被鸣锣敲鼓迎进村里，村民感觉到前所未有的荣耀。随着时代的变迁，这块让村民骄傲的龙头碑，在1964年稻改时，被拉去建了李桥排灌站。

刘志同，清朝时期的监生，刘楼村学位最高的名仕。生活在鱼台这片热土上的人们，历朝历代注重文化教育。处在这样环境下的刘志同，自幼苦读四书五经六艺，由无闻学子，经童生、秀才、举人、贡生，迈进京师国子监读书。监生，是国子监学生的简称。国子监是明清两代的最高学府，考进此学府，按规定必须是贡生或荫生，才有资格进入国子监读书。所谓荫生，即是依靠父祖的官位而取得入监的官僚子弟，此种荫生亦称荫监，由皇帝特许入国监读书的称恩生。监生也可以用钱捐到，这种监生通称例监或捐监。刘志同考入国子监读书，全靠自己，他既没有做高官的祖荫做靠山，又没有真金白银可用来捐监，自始至终，他都是靠自己勤奋学习，博览群书，迈进国子监这座最高学府。

二、刘楼村的骄傲

1、老革命刘凤祥

在刘楼村提起刘凤祥，无人不知无人不晓。虽然他已故去十五年了，但讲起他的生平，村民还是竖起大拇指交口称赞。刘凤祥家境贫寒，属于寒门之子，因祖上家业凋零，仅靠几分旱涝不保的田地生活。清苦自不多说，当时又处于动荡的战乱年代，日军侵华，民不聊生，处处战火纷飞，迫于这种状况，年仅十六岁的刘凤祥毅然参军，参加了抗日游击队，为抗日救国冲锋陷阵，英勇杀敌，多次获得上级的嘉奖。后又参加了解放战争，及抗美援朝战争（军机处），历经无数次生死无常的残酷战争。刘凤祥作为热血男儿，为保家卫国，南征北战，出生入死，荣获多枚功勋奖章。革命胜利后，1957年，刘凤祥转业到兖州工作。20世纪60年代初，党和政府动员干部职工回乡务农，刘凤祥因自己没有文化，手续证件亦丢失，便响应党的号召，欣然回到家乡刘楼村，无怨无悔参加农村建设。没多久被村民选为生产队队长，因工作出色又当选上贫协主任等职。刘凤祥在家乡，处处体现出军人的风采，吃苦在前，享受在后，以身作则，任劳任怨，处处为村民着想。自刘凤祥回乡务农，党和政府对他特别照顾，每逢过年过节都会发福利给他，在抗美援朝50周年之际，又奖励他一枚纪念奖章。

2、刘楼村柳子戏的名角

柳子戏已有近五百年的历史，曲目主要是在元、明、清以来，民间流行的俗曲小令基础上演变发展而成，这种曲目从清初即在山东境内流行。到清中叶乾隆年间，柳子戏（也称弦子戏）已在山东、河南一带广为流传。柳子戏表演程式粗犷豪放，风格独特；人物动作设计惟妙惟肖，生活气息极其浓郁。是人人喜学、人人乐见的一种戏剧。以前，老百姓消遣娱乐的东西很少，听戏就成了百姓喜爱的娱乐项目。那时，城乡村镇纷纷组建柳子戏班，把有演戏兴趣、有演戏天赋的人召集在一起，一边学习一边演出，培训出一批优秀的柳子戏艺人。刘楼村的刘建科（老旦）、刘占法（男丑角）、张成兰（女丑角），便是刘楼村柳子戏班的台柱子。学习柳子戏非一般人所为，需有耐心，还需有刻苦勤奋的精神。柳子戏造势多变，特别是武将出场，必须在舞台上表演，踢腿、打飞脚、亮相，发怒时双脚跳起，表现急躁情绪，对打时多用真刀真枪。抗战爆发后至新中国成立前夕，柳子戏几经磨难，几经周折，艺人或改唱其他戏，或弃戏务农，刘建科、张成兰在戏班惨淡经营，勉强维持演出。建国后，古老戏种柳子戏才得以延续和发展，县级的柳子戏剧团纷纷崛起，因需要顶尖的艺人，刘建科、张成兰等被招聘为国家正式演员。刘建科被招贤到徐州铜山县剧团，张成兰被招聘到沛县剧团。张成兰历经风雨坚持演唱柳子戏，为柳子戏耗尽自己的青春年华，现已在沛县退休。刘建科因演技底蕴深厚，参加了柳子戏著名剧目《孙安动本》的演出，在家乡一时名声大噪。1962年，此剧目由上海海燕电影制片厂拍摄成电影，得到柳子戏爱好者的称赞与好评。《孙安动本》剧目获得成功后，再次进京演出，将柳子戏经典传统剧目，奉献给首都的人民群众，受到京城各界广泛的好评，使柳子戏再创辉煌。那次进京演出，是刘建科最后的一场演出，因率领徒弟（孙安的扮演者）赴京演出，被莫名其妙打成右派，就再也无缘登上舞台。刘建科文革后获得平反，现已在铜山县退休，安享晚年。

今天的刘楼村，楼房林立，街道整洁，路灯敞亮，绿树成行，是清河镇的“美丽乡村”之一。风雨兼程的刘楼村，在党和政府的关怀下，已走上丰衣足食的康庄大道。

讲述人：刘殿银 80岁 刘殿楼 60多岁 刘占春 50多岁

来源：鱼台老年大学

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